《谥法》

惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号谥。　　民无能名曰神。不名一善。　　靖民则法曰皇。靖安。　　德象天地曰帝。同于天地。　　仁义所往曰王。民往归之。　　立志及众曰公。志无私也。　　执应八方曰侯。所执行八方应之。　　赏庆刑威曰君。能行四者。　　从之成群曰君。民从之。　　扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。　　敬宾厚礼曰圣。厚于礼。　　照临四方曰明。以明照之。　　谮诉不行曰明。逆知之，故不行。　　经天纬地曰文。成其道。　　道德博闻曰文。无不知。　　学勤好问曰文。不耻下问。　　慈惠爱民曰文。惠以成政。　　愍民惠礼曰文。惠而有礼。　　赐民爵位曰文。与同升。　　绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。　　谏争不威曰德。不以威拒谏。　　刚彊直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。　　威彊敌德曰武。与有德者敌。　　克定祸乱曰武。以兵征，故能定。　　刑民克服曰武。法以正民，能使服。　　夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。　　安民立政曰成。政以安定。　　渊源流通曰康。性无忌。　　温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。　　安乐抚民曰康。无四方之虞。　　合民安乐曰康。富而教之。　　布德执义曰穆。故穆穆。　　中情见貌曰穆。性公露。　　容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。　　昭德有劳曰昭。能劳谦。　　圣闻周达曰昭。圣圣通合。　　治而无眚曰平。无灾罪也。　　执事有制曰平。不任意。　　布纲治纪曰平。施之政事。　　由义而济曰景。用义而成。　　耆意大虑曰景。耆，强也。　　布义行刚曰景。以刚行义。　　清白守节曰贞。行清白执志固。　　大虑克就曰贞。能大虑非正而何。　　不隐无屈曰贞。坦然无私。　　辟土服远曰桓。以武正定。　　克敬动民曰桓。敬以使之。　　辟土兼国曰桓。兼人故启土。　　能思辩众曰元。别之，使各有次。　　行义说民曰元。民说其义。　　始建国都曰元。非善之长，何以始之。　　主义行德曰元。以义为主，行德政。　　圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。　　兵甲亟作曰庄。以数征为严。　　叡圉克服曰庄。通边圉，使能服。　　胜敌志强曰庄。不挠，故胜。　　死于原野曰庄。非严何以死难。　　屡征杀伐曰庄。以严厘之。　　武而不遂曰庄。武功不成。　　柔质慈民曰惠。知其性。　　爱民好与曰惠。与谓施。　　夙夜警戒曰敬。敬身思戒。　　合善典法曰敬。非敬何以善之。　　刚德克就曰肃。成其敬使为终。　　执心决断曰肃。言严果。　　不生其国曰声。生于外家。　　爱民好治曰戴。好民治。　　典礼不愆曰戴。无过。　　未家短折曰殇。未家，未娶。　　短折不成曰殇。有知而夭殇。　　隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。　　不显尸国曰隐。以闲主国。　　见美坚长曰隐。美过其令。　　官人应实曰知。能官人。　　肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀，言不修德。　　年中早夭曰悼。年不称志。　　恐惧从处曰悼。从处，言险圮。　　凶年无谷曰荒。不务耕稼。　　外内从乱曰荒。家不治，官不治。　　好乐怠政曰荒。淫于声乐，怠于政事。　　在国遭忧曰愍。仍多大丧。　　在国逢难曰愍。兵寇之事。　　祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。　　使民悲伤曰愍。苛政贼害。　　贞心大度曰匡。心正而用察少。　　德正应和曰莫。正其德，应其和。　　施勤无私曰类。无私，唯义所在。　　果虑果远曰明。自任多，近于专。　　啬于赐与曰爱。言贪恡。　　危身奉上曰忠。险不辞难。　　克威捷行曰魏。有威而敏行。　　克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。　　教诲不倦曰长。以道教之。　　肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。　　疏远继位曰绍。非其弟过得之。　　好廉自克曰节。自胜其情欲。　　好更改旧曰易。变故改常。　　爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。　　除残去虐曰汤。　　一德不懈曰简。一不委曲。　　平易不訾曰简。不信訾毁。　　尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。　　敬事供上曰恭。供奉也。　　尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。　　既过能改曰恭。言自知。　　执事坚固曰恭。守正不移。　　爱民长弟曰恭。顺长接弟。　　执礼御宾曰恭。迎待宾也。　　芘亲之阙曰恭。修德以盖之。　　尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。　　威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。　　大虑静民曰定。思树惠。　　纯行不爽曰定。行一不伤。　　安民大虑曰定。以虑安民。　　安民法古曰定。不失旧意。　　辟地有德曰襄。取之以义。　　甲胄有劳曰襄。亟征伐。　　小心畏忌曰僖。思所当忌。　　质渊受谏曰僖。深故能受。　　有罚而还曰僖。知难而退。　　温柔贤善曰懿。性纯淑。　　心能制义曰度。制事得宜。　　聪明叡哲曰献。有通知之聪。　　知质有圣曰献。有所通而无蔽。　　五宗安之曰孝。五世之宗。　　慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。　　秉德不回曰孝。顺于德而不违。