《谥法》

　协时肇享曰孝。协合肇始。　　执心克庄曰齐。能自严。　　资辅共就曰齐。资辅佐而共成。　　甄心动惧曰顷。甄精。　　敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。　　柔德安众曰靖。成众使安。　　恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。　　宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。　　威德刚武曰圉。御乱患。　　弥年寿考曰胡。久也。　　保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。　　追补前过曰刚。勤善以补过。　　猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。　　猛以彊果曰威。强甚于刚。　　彊义执正曰威。问正言无邪。　　治典不杀曰祁。秉常不衰。　　大虑行节曰考。言成其节。　　治民克尽曰使。克尽无恩惠。　　好和不争曰安。生而少断。　　道德纯一曰思。道大而德一。　　大省兆民曰思。大亲民而不杀。　　外内思索曰思。言求善。　　追悔前过曰思。思而能改。　　行见中外曰悫。表里如一。　　状古述今曰誉。立言之称。　　昭功宁民曰商。明有功者。　　克杀秉政曰夷。秉政不任贤。　　安心好静曰夷。不爽政。　　执义扬善曰怀。称人之善。　　慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。　　述义不克曰丁。不能成义。　　有功安民曰烈。以武立功。　　秉德尊业曰烈。　　刚克为伐曰翼。伐功也。　　思虑深远曰翼。小心翼翼。　　外内贞复曰白。正而复，终始一。　　不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。　　死而志成曰灵。志事不□命。　　死见神能曰灵。有鬼不为厉。　　乱而不损曰灵。不能以治损乱。　　好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。　　极知鬼神曰灵。其智能聪彻。　　杀戮无辜曰厉。　　愎很遂过曰剌。去谏曰愎，反是曰很。　　不思忘爱曰剌。忘其爱己者。　　蚤孤短折曰哀。早未知人事。　　恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。　　好变动民曰躁。数移徙。　　不悔前过曰戾。知而不改。　　怙威肆行曰丑。肆意行威。　　壅遏不通曰幽。弱损不凌。　　蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。　　动祭乱常曰幽。易神之班。　　柔质受谏曰慧。以虚受人。　　名实不爽曰质。不爽言相应。　　温良好乐曰良。言其人可好可乐。　　慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。　　博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。　　满志多穷曰惑。自足者必不惑。　　思虑不爽曰厚。不差所思而得。　　好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。　　去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。　　内外宾服曰正。言以正服之。　　彰义掩过曰坚。明义以盖前过。　　华言无实曰夸。恢诞。　　逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。　　名与实爽曰缪。言名美而实伤。　　择善而从曰比。比方善而从之。　　隐，哀也。景，武也。施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。余皆象也。以其所为谥象其事行。和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。