15

，看客即戏中人现世的幻化，如同“令和”取代了“平成”。听不大懂能乐的真由美恍恍惚惚体悟到了茶道的侘寂，她淡然的伤感渲染了直抵心间的和暖，丈夫的离去变得比坚硬更加柔软，似乎天台和地球的大陆一样，站在上面看到的边际是我们自己。

据说能剧起源于奈良时代，随即风靡民间村镇，经平安、江户时期确立了它足以与狂言、歌舞妓、文乐并称四大古老经典戏剧。另有一种说法，能乐最早的雏形是中国的宋朝散乐、雅乐和清乐，后演化改编而来，但中国三种宋乐均已失传，早就无从可考，只凭引、近，慢，双调及三叠等结构可以看出对能剧至少起到了影响作用。

“人”与“灵”，“梦幻能”与“现在能”，称脚本“谣曲”的“有情节的艺能”，以及选取超自然形象、假借凡人讲述，最终消隐，“能”与“狂言”同时登台、轮番谣舞的虚、实交递表现了“无/存”感的美学主旨。

此起彼伏的掌声，让年轻人不再青睐的技艺重生，即便只有极少数人的拥趸。

“怎么样？你看得全神贯注哩！”

“好看是好看，只是我看不太懂，很别致，总之我说不好……”

“前些年川本喜八郎把《道成寺》搬上了荧幕，你也没有去看看吗？”

“哎呀，我是外行啦，电影都是看点儿流行的呢。鬼怪神乎其神地不好接受，可能还是离我有些距离感了。”

“《熊野》《葵上》《道成寺》，三岛由纪夫写了很多无常的悲欢，你会喜欢的。”

“既然你推荐了，我会买一本看看的。正好想看点儿不同的书呢，不然太浅薄要被你笑话的。”

“不完全是你的问题，能剧的衰落，和近代它没有杰出的代表人物有很大关系。”

“哈哈，不用替我开脱。我没有这么小气，也不会自我蒙蔽。”

“倒不尽然，比如说一个你感兴趣的领域。”

“好呀，说来听听，是哪方面的呢？”

“绘画，你看歌舞伎一枝独秀，主要是受益江户歌舞伎奠基人市川派的影响匪浅。铃木春信、鸟居清长、歌川广重、喜多川歌麿、东洲斋写乐的版画艺术也不止一次取材于歌舞伎乐。当代更是有青出于蓝的市川团十郎惠泽百芳。”

“哈哈，你知道的还真多，原以为你就是一个不务正业的昆虫捕捉家呢。”

“你说的也没错，要是专心致志地操持正业我恐怕也不会失业了吧。”大岛自嘲道。

星野真由美跟随大岛朝剧场外走去，此时她的影子受傍晚阳光歪斜的缘故，拉得瘦长极了。影子的僵硬如冷却的尸体，即便是一个想逃离尘世的女子也比自然物鲜活，这么讲的话人又难道不是自然的造物吗。

“晚饭吃什么好呢？我们去市厅还是回神社街呢。”

“原来它就在这里，竟然挨着三岛的能乐馆。刚才我都没留意到。”

真由美的双目紧紧盯住大岛厚佐，像是期待着对方猜出谜语的答案。这种受到激光扫射的目光有种优势降维的打击效果，原来女子对任何事情都是无心的。

“你刚说的‘它’是什么呢？是这家全城唯一的【女朋友俱乐部】吗？”

“原先我和丈夫经常路过这里，却根本没看到什么能剧馆呢。丈夫好像开玩笑地问我有没有兴趣一起参加，我当时不知道该怎么回答他，但我猜得出他不是真的讲开玩笑。你呢，有去过吗？”

“我年纪太大啦，已经过了有女朋友的年纪，当这种贵族的乐趣在民间兴起的时候。”

“哈哈，但你也年轻过不是吗？”

“你们呢，是离婚了？还是你逃婚到了拾重山？”

“我没有离婚，更不会搞什么婚外情，只是一起看看能剧。”

“为什么我们总是只相信自己愿意相信的那部分呢。”

“你又要信口开河了？”

“我有打听到你的一些事情……在法华寺，抱歉我打听了你。”

“我没有想要掩饰的，所以你不必道歉。一直没有适合的缘由谈起它罢了。”

“男人永远无法设身处地地明白女性的宽容，真是太自私了！”

“我们总需要一方的妥协，这就是人类的爱吧。”

说话间，真由美和大岛厚佐走到了二十米开外的地方，他们似乎用交谈取代了行进，所以步伐异常缓慢。远远地望去，你甚至无法辨别出靠得很近的他们俩原先就是一起结伴的。

星野真由美突然在转角的街口半蹲下，她像是要系松开的鞋带，然而她穿了一双女士脚蹬皮鞋，根本没有什么可以松开的。

“瞧，是二月兰，现在仍然绽放着。眼看快五月了，一年又过了半截，在它们死光之前，不知道我还能见到它们不。”

“如果你离开寺庙，我想你的丈夫肯定会高兴的。对于一个男人而言，妻子终究是无法取代的，不仅因为性，更不仅因为爱意