悔教夫婿觅封侯

单的“喜欢”与“爱”来衡量。她是他人生中必不可少的不可替代，有她，才算真正圆满。

自是兴言七年，泠州华南寺，佛堂约，两情诉，芙蓉帐暖，怜我怜卿。

春风得意马蹄疾，正是鲜衣怒马少年时。

他这辈子，所行所想用一个“执”字便能概括。对何神秀，是执着；对名利声望，是执念；对富贵生活，是执迷。

无有顿悟时。

世上庸人有百万，千万，虽万人成众，又能奈我何？

程斐将他与何神秀紧紧捆在了一条绳上，困在了官场浮沉中。寻着梦中路，妄图逆天改命，为他二人争个安富尊荣白头相守，这是他自以为能给予她的最真挚的爱。

可爱究竟是何物？

他那难以宣之于口的，压抑的，痛苦的，愧疚的，自私的，承载着两世记忆的情感，是她想要的爱吗？

○

“凡治国，令其民争行义也；乱国，令其民争为不义也。强国，令其民争乐用也；弱国，令其民争竞不用也。”

“阿翁，此书太过枯燥，秀不想再读。”

太平年有书兴起，《吕氏春秋》问世，书为君之道，道天子之事，事众家之言。

可其中，“秦之野人”“墨子见叹”“景公对曰”之类典故，我朝之上，笔笔皆无。人们将此等著作定义为话本，称作出此书的为奇才，又因他后续所著篇章语序不通、前后重复而质疑其是否为真正的作者，顷刻间又贬他为庸才。

桓国百姓将书与此人，一并弃之如敝履。

文章之流芳，始于一人逆天下而行。何神秀的祖父是位儒生，甚至可称大儒。是他在《吕氏春秋》几乎烟消云散的几十年后偶阅一卷，惊为天人，遂辗转各地、收录遗迹、缮写书稿、修订文章，让此书得以再次鸣世。

家有一宝，是为《吕览》。

何神秀读万卷书，见识渐长。祖父盼她知效一官，有文韬武略，善知人之术，为万民之福。纵难学得蛮司王朝嵬空族女子为尊，也要近似昱国浔都莫、武两娘子论辩之才。

她本来也应该能成为说出“人有双耳能听，人有两目能看，人有一心能辨是非，然所谓真相，非是拥有双耳两目一心便能得”的才女。可何神秀才活了短短十几年，所念依旧是家宅后院，一桌、两椅、夫妻同乐而已。

更何况，十五岁，遇程斐。

秀，志不在庙堂，仅有慈悲心怜天下，仅有爱人心来爱人。

“女子，若是这样也使得。”

那时的祖父只是放下了书卷，如此说着。他未言真理，更点不醒痴儿。

命掌握在别人手中，前程系在父兄夫婿儿孙身上，焉能长久？

○

招权纳赂为人不齿；

欺世盗名非君子乎；

通敌叛国株连九族。

识人不清，上愧祖父，下愧万民。何神秀，自认已是罪人。

她想问他怎么敢，想问他可有悔，想问他顺河县三千冤魂是否夜夜入梦，想问他能否听见天下苍生啼饥号寒的声音。但最终，她只是转身，惊醒这二十余年清醒梦。

“程尚书饮酒后，可有醉梦旧时居？”

“一桌、两椅、夫妻同乐而已。”

“不曾。”

“我所梦，竟是只闻柴米贵的少年时。”

“有时我也奇怪梦中怎会没有她。于是苦苦抓住现实，却又觉得现实好似镜花水月。身份、地位、名望、钱财、贤妻、儿女……我尽数拥有后，不真实感更加严重。”

“欲壑难填，实为贪。”

“我竟成了一个贪人……”

○

广昙年间，大昱平夷公主入泠州，母天下，应册十六宫，百官呼臣。三年春正月，岁荒，乞甘露，上表天地，将吏使内外，罢免小人，结怨于朝野。

奸臣当道，四海不清，媚主而欺民，流毒善类，亡国有日，故平夷公主同年率杀程斐。原尚书妻何神秀以死谏，呈锦缎伪玺于后前，亲述其夫之贪——百姓之财，程府门内堆如山，皇城以南，通宝赛千万。

程斐死，其罪本应及妻儿，秀曰：“稚子无辜，不知者有罪否？”于是赦宥改制。

后借此事与惠帝谈夫妻之道，甚惑，不得解。实良善者为国之大义灭私亲也。

——《七国志·桓书·惠帝纪》