第7章 第七回

难掩风尘，带出一股让人眸光难转的意味来。正是芸娘神时，神色复杂，你有幸遇到高人指点，好好请教吧。惊鸿一瞥，宛若天元。高翰文突然惶惶，胸膛自有小路，砰砰而起，直到一曲终了。羽衣绕耳之际，高翰文翻回神，竟再不敢直视眼前人之谋。再闻沈师详谈，她叫芸娘，我的亲侄女，长兄长嫂早年亡故，我只好把他接过来带在身边。叫他越去琴艺，心养高了，不愿嫁人，20了竟成了在下的一块心病。高翰文叹息声愈重，难得话才脱口，他便立绝失言，也有恶瓢。其实雅谈之事，我们还是谈谈织造局丝绸的事吧。说着便转身非也似的朝门边远去审医师遗憾的默了下去，眼中又闪出光来，真有了几分知冤恨晚的意味，再抬头，竟有了几分由衷的钦佩之情。眸色更深，云娘怔怔的望着两个男人的背影，久未回神。嵇康允广陵散成绝唱，千古风流，一人而已，内不愧心，外不富俗，交不为立世不谋禄，逍遥山水间，从此世俗于我。两边一是沈一石等陷于官场之人所向往的洒脱自在，有情有酒，有诗，有友，有天地，有万物，却无一丝虚伪卑劣。这个时期的大明朝，太湖流域一带。手工。在作坊经济和商业经济空前发达，市井文化也进入了一个繁盛阶段，也就有形无形坐为了一批风流雅士徘徊于仕途与市井之间，进则理学，退则风月，官绅商贾积结继续积又育出了一批肆意超俗的女子，集结在南京、苏州、杭州几个繁华之地。高竹吟唱勾栏瓦寺分起仿笑昆曲平潭畅说风流，削金数吟烹游染火静，一时之盛。彼时更有官场言云，宁为长江之县，不为黄河太守，民间一友，宁为苏杭犬，不做塞外人。此番乐土，也知道天下多少人魂牵梦绕的向往。高翰文本是苏南书香大户，从小骨子里也受了太湖流域富庶书香子弟进则理学，退则风月的熏陶，加之聪明过人，于杜取染墨不止擅长，而且酷爱，只是鱼和熊掌不可兼得，走了仕途，才抑住了这个心思，把那些银风怒叶的才具用到了城中鹿王身上。沈一石也正是凭借对当时这种。风气的把握，加上对这个人身世的了解，才把他带到了这里。雅人会因清高而不合污，却绝不会以清高而具雅致。此中的程朱、陆王便是指二成、朱熹、陆九渊、王阳明。宋明两朝理学派代表人物。提及此，咱们可以简单讲说一下文人墨客的理学。这是两宋时期产生的主要哲学流派，也称道学，是宋元明时期儒家思想学的通称。理学可谓是中国古代最精致完备的理论体系，其影响至深至广。许多前贤大儒在评价宿明理学经常言之儒表佛理，阳儒阴式，元道入儒，三教合归儒，便可看出其儒与佛道二家的结合。理学的天理是道德神学，同时成了神权和王权的合法性依据，至南宋末期被采纳为官方哲学，对后世的政治文化影响深远。高翰文献美人计，堪堪守住本心。海瑞王用吉便衣出行，前往漕河码头查看粮食运输情况，背货工人川流不止。丝绸。但匆匆不息，江南之景，美如梦幻。东南形胜，三吴都会迁汤自古繁华。王永吉青瑶折扇，突生感慨。刘永科甲落地，断治填词，游遍东南形胜，反倒是福了。海瑞向来不将此种风流落于心间，我宁愿呆在乡野繁华之处，往往利弊同生。天朝大国，若没有了这些市镇乡民种的桑棉麻便没有卖出。你说的当然有理，光靠田里几粒稻谷，未见得足够过活。海瑞自然明白，却仍是思虑深重。我只怕富者越富，贫者越贫。王永吉看得通透，均贫富是永远做不到的事，我们尽量损有余补不足吧。话才到一半，他突然笑望，海瑞实不相瞒，我家也有七八百亩田地，比你的家境好了，但愿你这个劫富济贫的官，不要到我们那里去做知县。嗨，你放心，一豪强演绎不到你这个几百亩的小天主身上，两位眼界通透的父母官。盘。此时，码头上的带袋粮食却惨遭横祸，火铳长枪轰炸声不绝，更有民众百姓几乎大喊抢救粮食，满船散乱狼藉，救命之粮如沙流逝，官兵持械凶狠，一带火冲之口，对准的便是这些手无寸铁、以身挡量的百姓。嘈杂哀求中，一个壮汉挺身战出，正是曾阻止官兵踩踏秧苗的齐大柱长官大人，我们都是淳安的灾民，家里遭了大灾，每天都有人饿死，乡亲们凑了点钱到杭州来买些粮食，为了回去救命啊，千户大人目眦欲裂，竟受凶恶交加，未见丝毫缓和啊，枪支走火，伤人之血肉惨叫声不绝于耳。王永奇气愤着铁青的脸色，太不像话了，太过分了，你们那千户大人审视片刻，报了来路，聂司衙门的奉命抓贼，在闻听王永吉建德知县的身份，更是有恃无恐。这。这人全是淳安的，可是奉省里的命令办差，你大人还是去管建德的事去吧，那这个事就该我来管了。海瑞早已面色冰冷，你说他们是贼，什么贼？那贵驾是不要问我是谁，回我的话，千户大人跋扈更盛。海瑞一声正气跟上，凛然叫你的人都退下去，过后我和你一起到聂司衙门里去说。海瑞亲身送百姓代粮规返，等着他们的便是聂司衙门的一场官司。行事未卜，郑必昌等为了控制田价，严格把控百姓接收粮食渠道，凡用私自进行粮食买卖的，一律按罪论处。围观者极其阴险，却被巡查的海瑞堵了个正着。两个知县进了衙门，又该如何论处？明日省级会议再开，局势尚未可知。高翰文尽管未受芸娘诱惑，这事却留下无穷后患，郑和二人又岂会善罢甘休？两位