第11章 第10集《佛法修学概要》

弥陀佛已经准备好了，他为了准备这句佛号，花了五劫的思考。他经历了多生多劫的波罗蜜，把无量光、无量寿创造出来，但是我们准备好了没有？我们这念心跟佛号接触时，准备好了没有？怎么去引导佛号，这个是我们要做的。阿弥陀佛要做的都做好了。

我们今天先上到这个地方。再给我五分钟，我回答两个问题。

【师父答疑】

【学员提问】请师父慈悲开示，弟子自从学佛以来，承蒙师父谆谆教诲。但无论是修习空观或念佛，总觉妄想纷飞，是不是可以兼修拜忏法门，来帮助我突破障碍？

【师父开示】可以的。诸位！我们现在事修还没有讲到，理观不废事修，事修不碍理观，这两个就像眼睛跟脚的配合。你安住空性，调伏爱取，导归净土，这个是我们心里的一种观照，但是你平常拜忏、持咒、念佛，这个事修还是有需要的。

第二个问题。

【学员提问】凡夫发心是否受业力的影响，才有大小的差别？业障凡夫可能发起真正的菩提心吗？

【师父开示】业力怎么会影响你的心态呢？业力是影响你的果报；你的心态是受妄想干扰，在烦恼障、业障、报障中是属于烦恼障。但是你还记得吗？你还记得你从什么地方来吗？你原来没有妄想的。所以业障凡夫绝对可以发菩提心的。这个菩提心，本来就针对凡夫说的。

诸位要知道，菩提心在发心的时候是理想化的，修行是很务实的。修行你要选择，因为你时间有限，事修是要有选择性的。但是发菩提心，千万不要说你做得到做不到，不要这样想。誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生，世界上只有一个人做到而已，那个人是佛陀。但是菩提心是凡夫就要发的，发愿时你先不要考虑事实情况，先不要考虑，你就发出来，对你肯定有好处的。但是在实际的修行，你要念多少佛号，要怎么样用功，那要考虑你的时间，不要把自己绷得太紧。

所以理观是理想化的，事修是务实面的，这两个不一样。发愿先不要考虑现实状态，先发下去，这个地方很重要！

好，我们今天上到这，向下文长，付在来日，回向。