第一章 灵堂：定制化需求，你想要的都可以有（第一天午后）

来看，普普通通初一月半烧个香、逢年过节去周边庙宇蹭粥蹭茶蹭WIFI的人，一般还远远不至于把这事看得这样重、更不会到人死了还要专门拿这事出来说的地步。

而且听话听音，听大婶郑重的语气，似乎这事并不是她一个人的想法，更像是村里的一种共识。

那么下一个问题就是，七太爷不敬的是什么神？又或者说，在这个村庄里应该敬的是什么神？

要知道960多万平方公里的土地上信什么神的都有，有仙有佛有主有意面。因为门槛低成本少，完全能定制化需求，你想要的都可以有。

可天生圩是个G500都要狂颠个把小时才能进出的山沟沟沟沟，想也知道，外头的神要是想闻个香火味，一通折腾只怕还不够油钱。

更务实一点，这件事根本上最重要的，也不是神的路费够不够，而是人的路费够不够。

如果按斯达克和芬克那种观点推导，要长期维持一个封闭区域的某种信仰，傅祈年判断村里应该有自己的寺或庙、或者祠堂一类的宗教场所。

当然了，相当一部分人觉得，宗教经济学这种大不敬的、肮脏的、市侩的思想，怎么能用在这种事上，这不是渎神吗？

所以傅祈年一边积极使用、一边深度批判。

很快找到了这个地方。