第3章 第2集《佛法修学概要》

天过一天。

所以，佛陀的出世表示了法宝的启动。光明普照十方，表示这个世界上即将出现光明；第二个，众生学习佛法的智慧，生命即将改变，六根——眼耳鼻舌身意，开始要改造了，我们不再跟着感觉走了，开始学习内观，改造自己的思想。这个就是佛陀的瑞相，有表法的意思。

我们再看第三个，童子相。

三、童子相─经云：“示现算计，文艺射御，博综道术，贯练群籍。”

佛陀出世，当然也是经过成长过程，既然是示现跟凡夫一样，他就有一个成长过程，有童年时代。但是在童年时候，佛陀对算术（“算计”就是印度的算术）——诸位都知道印度是算术非常发达的国家——对于算术、文艺（文艺就是各种工巧技术），还有射御（射御就是骑马射箭，属于武术），还有博综道术，就是学习当时印度的这些哲理，吠陀经典、奥义吠陀等等。佛陀是示现，所以他从小就表现出很特殊的多才多艺，是描绘这个意思。

我们看第四个纳妻。

四、纳妻相─经云：“游于后园，讲武试艺，现处宫中，色味之间。”

好，我们解释一下这个纳妻相，这个纳妻是有一个原因的。释迦太子出生以后，根据印度的习俗，他们大富人家都要找相命师来算命，当然净饭王也不例外。身为一个国王，他就找了五百个仙人同时为释迦太子看相。这五百仙人看相以后，都觉得这个小孩不简单，具足三十二相——三十二种美好的相状，所以这五百个仙人就做出两个结论：这个人长大以后，如果没有出家，在世俗里面待着，就是转轮圣王，统理整个印度；如果他出家，就会成就无上的觉道，在修行上会有大成就。

那么，这个净饭王就紧张了！说到底他是出家还是在家呢？这五百仙人没办法决定，看不出来，总之两种情况都有可能。净饭王说谁能够看得出来呢？五百仙人说这个世界上能够看得出来，只有我们的老师阿私陀仙人。净饭王说，那可不可以把你们师父请来？五百仙人就坐下来忆念他们的师父，阿私陀仙人就现前。

现前以后，这个阿私陀仙人就深入地看这个小孩的相状，看完以后就痛哭流涕！他说这个人，他是三十二相，你看他每一种相都具足八十种好，这个人肯定要出家，他不是做转轮圣王。转轮圣王只有三十二相，没有八十种好，他一定会出家。那你为什么流泪呢？因为我已经一百二十岁了，我再也没有因缘见到佛陀了，“佛在世时我沉沦”，他成佛以后我已经不在人间了。他为自己感到遗憾！

这件事情也给净饭王一个警惕，因为净饭王毕竟是世俗人，他希望他的儿子要继承他的国王位子，光耀门庭。所以净饭王为了留住佛陀，使令他不出家，在经论上说他做了两件事情：第一个，他盖了春夏秋冬四座宫殿，春天、夏天、秋天、冬天分别住四座不同的宫殿，让太子感受到非常如意的境界；第二个，在太子十七岁的时候早早让他结婚，希望他打消出家的念头，这个就是他纳妻的一个因缘。因为阿私陀仙人预言这个小孩一定会出家，也一定会成就无上觉道。净饭王为了避免这件事情发生，他就盖了宫殿，而且给释迦太子纳妻。

纳妻的过程有两种情况：第一个，比武，“游于后园，讲武试艺。”这个比武我们解释一下，净饭王为这个太子纳妻，他是找到邻国输檀王的大臣叫执杖，这个执杖的女儿叫耶输陀罗，容貌端庄，具足德行，但是这个耶输陀罗，同时有八国的国王都来提亲。执杖的国家是个小国家，他不敢得罪其他人，恐怕产生纠纷，所以只好要求公开比武，以公平的方式看谁能够得胜，就把女儿嫁给他。这比武的方式就是挂一个圆盘，看你射箭能射多远。一般的王子都射到二十里，提婆达多射了四十里，孙陀罗难陀射了六十里，佛陀射了一百里。佛陀得胜了，在比武当中他就娶了耶输陀罗。

娶了耶输陀罗以后，他的生活是什么情况呢？“现处宫中，色味之间。”佛陀在四种宫殿当然过着安逸快乐的生活。当然这个地方说明：佛法不离开世间法，他必须要经过，才能够觉悟。所以这个纳妻相，八相成道当中一定要有的。从人生的快乐当中体验它的过失，佛陀必须以身作则，来证明他的法是正确的。

我们看第五个，出家相。

我们先看看他的出家的过程，再谈谈佛陀出家以后的修学情况。先看他的过程，过程当中有三段。

先看佛陀出家的因缘，他为什么出家呢？“见老病死，悟世非常，弃国财位，入山学道。”佛陀纳妻以后，正如经典上说的，他可以说是“现处宫中，色味之间”，享受世间的快乐。但是有一天佛陀出外去旅游，因为佛陀大部分的时间都是在宫中，有一天他想去外面走一走，就带了侍从，打开了城门，到外面去，就跟老百姓接触了。结果他看到老百姓的情况跟宫中不一样。

他见到四种情况，对他产生很大的启示。

第一个，他看到了老人，“容貌憔悴，行动缓慢。”人，饶汝千般快乐，你也是会老的，精神体力会衰弱的。所以你要