第9章 第8集《佛法修学概要》

，目犍连是男众的神通第一名，莲华色比丘尼是女众的神通第一。

当然事出必有因，她有这三种的结果，一定有她的过程。我们先谈谈她的前生，就是她出家的前生是怎么回事。经典里面对莲华色比丘尼谈得很多，我们简单讲出她两个很重要的因缘：

第一个，跟她今生出家有关。莲华色比丘尼在迦叶佛时代（就是释迦牟尼佛前一尊佛），她是一个演员，一个戏女——演戏的女众。她因缘不错接到一个剧本，演一个出家比丘尼。她很敬业也很投入，演完戏以后，深受这个角色的感动，她就发愿，总有一天要好好成就出世的圣道。她对比丘尼这种清净的功德在心中产生一种引导力，所以她许下了愿望。这是她第一个很重要的过程，是在迦叶佛时代。

第二个因缘，她为什么堕入当妓女呢？这个地方有她的故事了。她前生（就是她这一生的前一生）也是个女众，嫁给一个做生意的。她先生跟她在一起时，也曾经有过一段恩爱的生活。但是后来她先生做生意到处跑，到外地去做生意了，去了几年以后，就把她抛弃了，因为她前生长得不是很庄严。她苦等，但她先生没有回来，她非常地埋怨。她的好姐妹就说，我带你去外面走走散散心。就走到了山中去游玩，结果在山中因缘不错，遇到了一个辟支佛。这个辟支佛看到这两个人以后，知道这两个人有善根，就在空中显神通。莲华色比丘尼看到这个辟支佛显神通，生大欢喜，就竭尽所能地供养这个辟支佛。

这个辟支佛接受供养以后说，你心中有什么愿望呢？莲华色比丘尼就跪在地上说，我有两个愿望，第一个，我希望以后成就圣道时，有你这么殊胜的神通力。这个愿望还不错，不算很差也不算很好，还算不错。第二个就很糟糕，她说我今生被人家抛弃了（她又不知道业力，就怪罪自己长得不庄严）。她说：我来生要长得很庄严，要迷倒所有的男众。这是邪愿！

她发了这两个愿以后，心中就有一种引导调伏的力量，所以她今生长得非常漂亮。在经典上说，她的皮肤是晶莹剔透犹如莲花，脸色红润。她长大以后，有两次婚姻，第一次婚姻嫁给一个大富长者的儿子，譬如我们现在说的富二代，当然享受荣华富贵。但是这当中有个问题，就是说，她跟她先生生了一个女儿，但她先生趁她在生小孩时，跟她的母亲发生了不净行，这叫乱伦。就是莲华色比丘尼的先生跟莲华花色比丘尼的母亲发生了不净行。她知道了以后非常伤心，就离家出走。离家出走以后就到处流浪，后来遇到一列商人队，商人队经过时，商人队的商主，看到莲华色比丘尼长得很庄严，就把她娶回来当太太，这是她第二任丈夫。但是商人把她娶回来以后，偶尔也要到外面去做买卖。商人去外面做买卖时，遇到一个少女，又把她娶回来。娶回来以后，两个人一相处，才知道她先生娶回来的第二任太太是她的女儿，这对她的打击太大了！她第一任丈夫跟她的妈妈发生了不净行，第二任的丈夫娶了她的女儿。她深受打击，又离家出走了。这时她不再结婚，就去当妓女，游戏人间，玩弄世间的感情。

她到了中年时，佛陀知道这个人善根成熟了，就派目犍连尊者去，说你先显神通然后再度化她。目犍连尊者到了莲华色比丘尼面前时，莲华色比丘尼还不知道怕，还想用色来诱惑目犍连尊者。目犍连尊者以神通力让她看到自身的臭秽，这时莲华色比丘尼就起了大惭愧心，看到自己的身体脓血屎尿，只是这一层皮肤好看而已。她起惭愧心了，目犍连尊者这才为她讲苦、集、灭、道的道理。莲华色比丘尼当众证得了初果，然后就随佛出家，后来证得阿罗汉果。

这个地方，我们要讲的是莲华色比丘尼，她的福报来自于她曾经供养一个辟支佛。但是我们看她这一生，经典讲得很多，福报没有给她带来快乐，她一点快乐都没有，因为这是一种杂染的福报，带业的福报。诸位要知道，福报有两种：有些人享受福报很轻松的，是清净的福报。忏公师父说清福，有些人福报是清福，福报没有给他太多的痛苦。但是有些人的福报，却为他带来很多的不幸，这种福报是带业的，这跟他的因地有关系。诸位！你在修善业时，如果发的是不净愿，以后得果报时，会让你很痛苦，快乐中带有痛苦，因为你发了邪愿，招感了很多邪恶的因缘，物以类聚的结果。你看有些人得福报，他很自在，受用很庄严，因为他的福报不带业。我们生命的每一样东西，都是自己创造出来的，诸法因缘生，事出必有因。

过去已经过去了，关键是未来你要怎么做。我们修行的福报有两种可能：第一个，我们把它引导到净土去，享受清净的快乐。其实想想看，你发的愿档次高一点，你还是快乐，但是不会受到染污因缘的干扰，是一种高档次的快乐，清净的快乐。第二个，如果你追求的是那种世俗的因缘，发心很低，那你得果报时糟糕了，你就招感杂染的因缘，这个福报让你非常痛苦。就像莲华色比丘尼，她两届的丈夫都是大福报，都很有钱，她不愁吃不愁穿，但招感的因缘就是这么的恶劣，这跟发心有关。

所以，我们发心，古人叫作种下种子，你种下什