第32章 《佛法修学概要》期中座谈（三）

债，如果你今生没有要处理生死问题，反正你准备轮回，求增上生的，那问题不大，因为你准备轮回嘛，牠也有机会，慢慢等你。但如果你今生要出离三界，那这问题就严重了。因为你要跑了，你住在美国，你要跑到澳洲去，那些借给你钱的人就紧张了——开玩笑，你跑了，我找谁要去？这就有问题了。

所以印光大师讲念佛吃素，这个是有道理。你看看《楞严经》你就知道怕，吃肉的可怕。第一个，你跟众生结下生死业缘；第二个，你经常吃，你还无惭无愧，你慈悲的善根失掉了。吃久了你这个人就变成你看到众生的痛苦，你没有感觉，你没有感同身受。所以你要知道，饮食会影响心态的，你好不容易㬀培了慈悲心，你就是整天吃肉，今天吃明天吃，吃久了，你这慈悲心没有了。

大乘佛法是以慈悲心做根本，你今天慈悲心没了，你修什么法门都不像大乘法了，因为你那个能念的心，那个心力慈悲的善根已经没有了。如果所修的每一个法都没有慈悲心，就不是大乘法了，顶多是声闻法，所以你损失惨重。一个人最可怕的不是造罪业，诸位你要知道，是你失掉了善根。你造了罪业，你善根还在，乱不了，你随时可以反转，你可以重新站起来。你善根破坏了，你连站起来的机会都没有。

所以如果你一定要吃，你最好起惭愧心，说：“我不是很想吃你，但是我控制不了我自己，但是我真的不想吃你。”这样子好过你无惭无愧，你不能把它当理所当然，你把它当理所当然，你以后就麻烦了，你一定会把善根破坏。

就是你至少要说：“我实在不想吃你，但是我又控制不了我的食欲，我先向你忏悔。”然后吃完以后，念往生咒回向给牠。这个是一个很重要的事前的忏悔、事后的弥补，至少保护你的善根，而且你最好发愿，我什么时候一定要断肉，你发个愿，就把那种反转的力量先种下去。

如果你有志于今生了生死，你最好不要欠众生太多债，真的，你很难跑得掉。不要给你临终增加太多负担，你临命终现在负担已经够多了，不要一直拿包包往你背上去扛，你走不出来的。

我希望大家看祖师大德的开示，他讲的话都有道理。你看印光大师， 持戒他就很重视，除了杀盗淫妄，他就强调不吃肉。你看看印光大师他讲没几句话就讲不要吃肉，你要去体会他有道理的。因为你每天发愿“愿我临终无障碍”，但是你一直给你自己增加负担，这是互相矛盾了。

其实现在很多老外他也吃素，他也不见得为了宗教因素，他为了健康，为了环保，他也吃素。你看那个没有学佛都做得到，何况我们学佛的人呢？其实我是觉得你做什么事，你要先说服自己，要心理建设，你为什么要这样做，你吃肉有什么好处呢？动物性的脂肪现在充满了问题，很多染污，你吃下去不过就是那几分钟的感受，何必非得吃肉呢？

【学员提问】师父慈悲，如果不吃肉，吃蛋可以吗？

【师父答疑】吃蛋稍微好一点，因为现在的蛋都没有生命。现在的鸡都是专业养，所以牠没有交配，现在的鸡都是男众、女众分开的，所以牠没有生命体了。没有生命体，你吃牠的蛋就比较好，因为牠是自动的排泄，牠一定要生蛋出来，稍微好一点，没有那么严重。

但《楞严经》讲是动物的东西都不能吃，它讲得比较严㫿。但是你吃蛋跟吃肉，那程度差很多了，差太多了。肉那是非常严重，因为你直接影响牠的生命体，你每一块肉一定要先把牠杀死才获取，对不对？但是我吃蛋，我没有影响到你的生命。这个业缘就不可同日而语，这两个力量就完全不同，这不一样。

【学员提问】请师父慈悲，如果要是穿皮鞋皮带这些东西，应该怎么看？

【师父答疑】好，我告诉大家一个判断的方法，如果这个东西你一定要先取牠的生命才取得的，比方说肉，比方说蚕丝，这个蚕丝在《楞严经》是判重罪。蚕丝诸位知道嘛，因为蚕一定要把牠杀死才可能拿到蚕丝，没有其他可能。所以诸位，你蚕丝被最好不要用，因为那一个被子太多生命牺牲掉，都算在你头上了，因为你使用。

就是说，只要这个东西的获得你一定要杀死对方，这个东西你就千万不要用，直接杀生；这个东西的取得，没有直接杀生，像绵羊，纽西兰不是有很多绵羊，对不对？它那个毛长长了就要把它剪掉，它绵羊毛做出一个毛衣，这个问题不大，因为这个是自然，就像我们长头发一样，你把牠绵羊毛剪掉，对牠的生命没有构成影响。

诸位你记得，这个东西的获得，一定要把牠生命杀死的，这个东西你最好不要用。这个《楞严经》判得轻重是这样，从直接杀生跟间接杀生来判断轻重，这是原则。

【学员提问】师父好。我想问一下，我们刚刚讲到那个婚前性行为， 那朋友之间怎么劝导？还有父母怎么跟儿女劝导呢？

【师父答疑】劝导别人不容易，说实在。一个人要改变，我想，我不是一个很会劝导别人的人，我们是学院派出身，我一般都是你要听我的话，我就跟你讲一个完